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        思想理論
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        脊柱健康學的全新思想理念

        來源:本站 時間:2021-02-22 10:24:18 熱度:727

        首發(ID:百川脊柱健康學)公眾號

        作者丨黃開斌 北京百川健康科學研究院院長



        在生物醫學模式下,有一個命題是“百病從口入”,所以就有了“口腔醫學”的誕生;還有一個命題是“生命在于運動”,所以有了“運動醫學”的提出。于是,專家提出了“管住嘴,邁開腿”的健康思想。

        在生態醫學模式下,有一個命題是“諸癥源于脊”,所以就有了“脊柱醫學”的提出;另有一個命題是“生命在于腦的運動”,所以也就有了“信息醫學”的提法。因而,我們也提出了“保養脊,清思緒”的健康主張。不僅如此,在脊柱醫學的基礎上,又進一步建立了脊柱健康學體系。



        一、脊柱健康學形成的背景


        脊柱健康學的提出,絕不是一時心血來潮的沖動或標新立異,而是基于當今這個大量制造脊柱障礙和脊柱疾病的汽車、電腦和手機時代;空調、冷飲和醫藥時代;以及信息爆炸與激烈競爭時代給予我們的健康警示,當然,更直接帶來了一系列麻煩。為了解決這些問題,我們必須找到相應的理論和辦法,在不斷地探索中,我們抓住了脊柱系統這個牛鼻子。


        有利的是,我們正好趕上了經濟全球化、文化多元化的好時代,這使我們可以從戰略思想高度和三元文化寬度為脊柱健康學的學科建設尋找到基準點和突破口。


        還因為,當今生物醫學旨在針對疾病的醫學模式帶來的是全球性的醫療危機和健康危機,致使尋找健康的“金鑰匙—健康本位”成為了我們創建脊柱健康學這門新學科的根本出發點。健康危機和健康產業自然應該是尋求健康理論和健康技術來解決和發展;而疾病問題和醫療產業的確是要依靠醫學理論和醫療技術去化解。兩者不能錯位。

          

        更基于:中國傳統的經絡學、經筋學、傷科學、手法學、針灸學、骨傷或正骨學、推拿按摩學、整盆正脊學的傳承和發揚,以及現代醫學的頸肩腰腿痛學、脊柱外科學、筋膜學和國內外整脊醫學或脊骨神經醫學,以及脊柱相關疾病等專業研究熱潮和大量的實踐經驗積累。這些都是基礎。


        且在其發展和形成的過程中,我們已多次組織論壇把道家(易學)儒家(儒學或理學)和佛家(神學)的代表邀請到一起對話討論這個新的健康學科—脊柱健康學思想體系,其目的就是不斷在為這個未來健康學的先鋒代表作更深層次的論證和完善。


        綜合來說,這一切也正好在我們“博納百川、合而三元”的思想理念的指引下,整合匯聚到了一起,形成一個沒有門戶之見的綜合型學科——脊柱健康學。


        脊柱健康學的形成發展歷程:

        首先是頸肩腰腿疼痛的問題↓;

        接著是脊柱相關疾病的發現;

        繼而是我們提出了脊柱醫學;

        最后是就上升為脊柱健康學;   

        進而有了世界脊柱健康聯盟和中國脊柱健康產業創新聯盟的創立,

        未來將是全民脊柱健康工程落地。




        二、脊柱健康學的指導思想


        脊柱健康學作為健康學的一個先鋒范式,除了以科學思想為基礎外,更把中華文化的易學(易經)、理學(和學)和德學(神學)等思想用來指導或融入了其理論體系之中。眾所周知,醫學是結構(物質)決定功能(能量)的“二元論”指導思想。而健康學則是以“三元論”作為指導思想。



        所以,脊柱健康學是以“形體結構、氣液功能和信息調控”的三元論整體觀來重新認識人體,并指導健康學發展。“形、氣、神” 正好與 “物質、能量和信息”的三基元論哲學指導思想不謀而合。


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        脊柱健康學正是從“物質、能量和信息”三基元,亦即“形、氣、神“三元論的新的哲學指導思想為原則,從信息論、控制論和系統論的角度去認識脊柱的形體結構、氣液活力和信息通訊,并進而去研究脊柱與疾病,脊柱與健康,以及脊柱與生命的內在關系。


        其認識角度在中國傳統醫學抽象思維和整體觀的基礎上,融入現代醫學的形象思維和實驗驗證方法。脊柱健康學除了遵循信息時代“三元論”的哲學思想原則外,還有至少九個最為主要的新思路、新方法或方法論:



        即:整體論、信息論、系統論、活力論、空間論、三段論、相關論、適應論和平衡論或調衡論這八種思路法則和方法論,它們是我們研究脊柱健康學并貫穿始終的主要指導原則或法則。


        其研究方法主要:1.取象比類研究方法;2.科學實驗研究方法;3.臨癥實踐研究方法;4.哲學思辨研究方法;5.調查分析研究方法;6.系統思維研究方法。




        三、脊柱健康學的新理論模型



        脊柱健康學是從大脊柱概念、大系統思想和大醫學模式的高度和寬度來認識脊柱和脊柱系統的,或者說脊柱健康學是基于各種與脊柱相關的醫學理論,但又高于各種醫學,并融合其它學科的綜合性學科體系,即從生物結構學、生態活力學和生命信息學這三種角度更深入的了解和研究探索脊柱的形體結構、脊柱的氣液活力以及脊柱的網絡通訊等學科理論。


        換句話說,脊柱健康學不僅要考慮脊柱的形體結構正不正或組織壞死、形態異變問題,還要考慮氣血(液)的營養活力是否充足或過剩滯留泛濫問題,更要考慮其信息通訊故障和信號編碼出錯或紊亂問題,也就是要從身體的形態結構、行動的活力狀態和精神意識情志等全面考慮了。其實,如同一個高性能的計算機一樣,容易經常出問題的往往是軟件系統,人體經常出問題的也往往最先是精神情志方面的波動或亂套,進而影響到氣液能量的輸布運行紊亂,久而久之就會影響到形體結構的改變或異常。


        由于脊柱健康學是以脊柱形體結構、脊柱區的氣液營養和活力能量供給以及脊柱區的信息加工處理和網絡通訊,尤其以信息論、系統論和控制論打造了脊柱這個大的復雜系統概念,構建了一個以平衡為原則的生態醫學模式和健康學思想體系。所以,它既是生態醫學模式的典型代表,又是健康學的先鋒范式。同時,脊柱健康學成功地應用了信息學的思想和方法于脊柱的調養和治療之中,所以,它亦是心性健康學或生靈醫學模式的一個典范。今天,生物計算機技術的發展對揭示人類大腦的生物信息調控機制起到了巨大的推動作用,相信在不久的將來,對于精神疾病、脊柱相關病癥、神經官能癥、心理障礙以及癲癇等疾病的診治,將出現驚人的突破。



        四、脊柱健康學是以健康為本



        依照健康學的核心思想理念和原則,我們認為:脊柱健康是有系統內在本質和規律可尋的,因此,我們確立了 “以脊柱健康為中心”(而不是以脊柱疾病為中心)的健康發展模式。即:脊柱健康學在“物質(形)、能量(氣)和信息(神)”三元論哲學思想的指引下,今天已基本可以給出一個比較完整的學科思想理論體系、技術應用實踐體系和未來的發展路向。


        脊柱健康學從三種角度來研究探索脊柱的形體結構、氣液活力和網絡通訊等理論。而脊柱醫學則還主要從“疾病”思維的角度去思考和研究解決疾病問題。換句話說,脊柱醫學僅僅是針對脊柱疾病問題,進而去尋找醫療和醫藥等方式和手段,其目標是防治疾病,但離健康目標還尚遠嘞!


        由于現代醫學的整個大方向錯了或偏左了,因而只發展出了醫療衛生這種防病治病的對抗方式,這些方式主要包括化驗、照像、藥物、手術、放療、化療等。雖然其治病的“效果”可能很好。但其健康的“結果”并不好。長期以來,我們選擇以“醫療衛生”這種弊大于利的方式來主導人類的健康事業,其最終的健康結果或現實已說明:我們走的是一條似是而非的健康發展道路,雖然沒完全錯,但至少它不是正道,而只是旁門左道。  


        其實我們知道:戰勝敵人最好的辦法是強大自我。那同樣,戰勝疾病的最好辦法是強大健康。所以,脊柱健康學的調理保養健康的方式就是旨在建設強大健康或促進健康水平的提升。也就是說,它與醫療衛生方式是不一樣的,即它不是把注意力聚焦在疾病上,不致力于在疾病上瞎折騰,而把注意力放在健康的建設促進上,繼而可以保證健康利益的最大化。有健康了,疾病就不藥而愈。



        五、以調養為主的脊柱健康產業

         

        目前人類的面臨的健康危機和醫療危機正在倒逼著我們必須整合出一套完善的健康產業體系來,并應發展出一套健康學科理論和健康技術體系。由于,當今人類在健康發展戰略上一直采取的是防御性戰略(防?。┖瓦M攻性戰略(治?。?,這應該說是一個重大的戰略失策,所以,怎么能不危機呢?健康危機和健康產業自然應該是尋求健康理論和健康技術來解決和發展;而疾病問題和醫療產業的確是要依靠醫學理論和醫療技術去化解。兩者不能混搭。

         

        準確地說,健康產業的主體或主角應是在醫療衛生產業之外去尋找。也就是能對健康有更大幫助和促進作用的才應該是健康產業的主體,所以,能夠調理保養促進健康,并能幫助指導其自主自建強大健康的方式 — 三養強生應將是其主角。


        所謂調理保養,簡稱調養,是旨在以調和、調理和調衡,以及食養(含營養)、教養和修養等方式,對健康進行幫助建設和促進提高;而強生是包含養生和厚生,是旨在強大生命,強壯健康,也就是自力更生,自主自建,如此就能自強不息。


        所以,這種三養強生方式是最合乎健康利益最大化,自然就應在健康產業中唱主角。雖然它還不太成熟,但已初現端倪,引領時代。


        事實也正是如此,在當今脊柱健康產業的發展中,已經凸現出了一個非常具有活力和商機產業形態。這個業態是不同于脊柱疾病醫療服務的脊柱健康調養(4F操作系統)服務產業。


        因為,在所有的脊柱障礙和脊柱疾病中,只有不到30%的疾病可能需要運用現代藥物和手術去進行干預和治療,而70%以上的脊柱障礙和慢病則只需要通過調理保養的方法就可以達到平衡脊柱,恢復健康的目的?,F在人們都知道:一臺車每5000公里要去保養一次,而我們這么重要的脊柱(身軀)難道就不應該經常去或定期做個保養嗎?


        從健康系統的維持來看:脊柱是中流砥柱,是生命和健康的立柱。那么,“以調養為主,以平衡為期,以健康為本”的服務模式是脊柱健康學的一大特點。且認為:調養修復健康遠比醫療防治疾病更加有價值,更加重要。換句話說:“調養保健強健”遠比“醫療防病治病”更具有健康價值和無限廣闊的發展前景。


        在健康服務產業中,做好脊柱健康就等于筑起強大了人民健康的中流砥柱。因為, 脊柱是健康之柱,是生命之梁。只要調理保養和自我維護好了脊柱的健康,就等于給人類自身支撐好了健康和生命大廈的主梁和框架。為此,脊柱健康產業沒有理由不成為人類健康事業的支柱。我們的責任重大,健康價值重大,其社會意義和經濟價值更重大。


          總之,脊柱健康學是從大脊柱概念、大系統思想和大醫學模式的高度和寬度來認識脊柱和脊柱系統,從而構建了一套包括脊柱醫學在內的脊柱健康學,并將發展出一個生機勃勃的大脊柱健康產業來。

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