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        產業述評
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        健康產業理應注重健康價值的體現

        來源:本站 時間:2021-07-04 11:00:34 熱度:310

        首發丨(ID:百川健康學)公眾號

        作者丨黃開斌 北京百川健康科學研究院院長


          中國健康產業這幾十年下來,做的是“一地雞毛”。其原因除了因為沒有健康學理論和技術作指導外,還有一個根本原因就是,健康產業沒有把健康價值作為最重要的給體現出來。其實,健康產業不應是經濟價值第一,而應是健康價值第一。與此同時,健康價值與經濟價值應是可以進行直接換算的。所以,要想做好健康產業,就必須注重健康價值的核算和換算。


           01    

        健康產業首先應考量的是健康利益的最大化


          現在的基本矛盾是:人們對健康日益增長的需求與社會提供的健康知識生產嚴重不足和健康服務能力低下以及健康價值的體現之間的矛盾。為什么這么說呢?因為現代社會只提供醫學知識、醫療技術和醫藥產品等防治疾病方面的服務,追求抗病的效果,所體現的是醫療價值和經濟價值。而最終是否恢復健康的結果和健康價值根本就沒有給予考慮。


          醫學和醫療是旨在救死護傷,治病救命,現如今卻用它來維護人類的整個健康,即已是醫主醫治且醫統天下的時代。試想!這樣的健康維護模式怎么可以保障得了患者健康利益的最大化呢!肯定是事與愿違的,其結果必然是醫生或醫院或健康管理者經濟利益的最大化,而患者的疾病雖然暫時可以得到控制或消除,但健康的結果并不一定能夠達到的。因為,控制或消除疾病,并不等于健康就一定是有了或強壯起來。所以說,患者健康利益的最大化或健康價值的體現在醫療過程中是根本就無從談起的。


          在此,先要聲明一下,我并不是反對醫生、醫院和健康管理公司不能追求經濟利益,而是說,因為在這個交易過程中,醫患雙方不是雙贏的,其醫方的經濟利益倒是有了,且醫療技術也會得到提升,或是在試錯中得到糾正。但其患方不只是經濟利益受損,而且健康利益也根本就沒法得到,甚至無形中還會受到損害。因為,醫療的過程中,肯定也會損害到患者的健康系統和健康能力的,其對健康的作用僅僅就是阻擋疾病對健康的侵害。


          其實,既保證患者的健康利益,又滿足醫院的經濟利益,這樣的雙贏模式是完全可以做到的。即在健康產業的頂層設計和服務過程中做到:健康第一,經濟第二。即首先保證患方的健康利益,然后再考慮醫方的經濟利益。不過,這里有個矛盾問題要解決,就是醫學和醫療,如果只由醫生來掌握使用是很難保障患方健康利益的最大化的,也沒有健康價值可言。而是醫生應該幫助患者懂得一些醫學知識,掌握一些必要的醫療技能去自我療愈。


          而現在的情況是,這種醫療健康方式,只能說是醫療的成功,但不是成功的健康,醫生可以因為醫療的成功而自負,但不應是自信。因為,只有自己做到的同時還能夠幫助別人做到,給別人增加價值和意義,那么你會瞬間有了佇立山頂的感覺,那時的你,才能獲得真正的自信、自在與自由!可是,現在是醫者大包大攬地做到讓病人暫時沒有了病痛,那只能證明醫生很有能耐,長本事了,所以很自負——是一種有居高臨下的優越感,或是施舍。但是,病人永遠還是可伶的病人,因為,病人沒有能耐自我康復疾病,且在醫療過程中,也更沒長本事,甚至身體越來越虛弱了。這就不是一同成長了,也就是說,醫者沒有做到幫助患者自主將健康能力建設強大起來。這里只有成功的醫生,沒有成功的病人。所以,醫生不是自信而只能是自負了。


          可見,現今的醫患雙方不是一個幫助和被幫助的關系,而更多的像是一種主從的關系或主宰和被主宰的關系,其至少是醫者沒有幫助到患者,讓其健康增加價值?;颊哂肋h是被扶助和可憐的對象(患者真的應該被同情和憐憫嗎?非也!真是,可憐之人必有可恨之處,應該是哀其不明,恨其不尊,很多患者自甘墮落是活該,因為你看!醫者在明目張膽地“行賄”,患者是毫無知覺地“受賄”,享受醫藥的安樂!最終的結果必然是患者的身體就“腐敗”了?。?,如此你想呀!這樣的交易是不可能長久地存在下去的,久而久之醫患之間的矛盾沖突只會越來越大,甚至越來越尖銳。


          應該說用醫療方式來統領人類健康領域很不應該,造成這種局面無疑是資本在操控的結果。因為醫療跟健康沒有一毛錢的關系,只有八分錢的關系。我曾用多組數據來證實并說明了現代醫學和醫療對于健康的作用和貢獻只有8%(WHO的結論)。那可想而知,還有92%的可大有作為的空間在哪兒呢?當然可以肯定的說是在醫學和醫藥之外了。這也就是我們的健康學了,包含并超越醫學的健康學是能實現健康利益或健康價值的最大化。換句話說,健康學是除了要維護好這8%的健康價值貢獻外,還可以在那92%的空間里再大顯身手,如此,才能實現健康利益或健康價值最大化的這個目標。


          因為,健康學是直接以“健康”為目標對象,用健康學的思想理論和技術方法(當然也包括醫學和醫療技術),去指導和幫助患者恢復健康和建設提升健康。只要健康建設強大起來了,那疾病不就自然消退或不生病嘛!當然,前提是這種健康建設必須是以患者自建為主,醫師和健康師做指導或幫襯。這就不同于醫主醫治,這也說明不再是只為治病而治病。


          應該說,健康學思想和健康價值觀至少能為化解醫患矛盾提供了新思路的。同時也為健康企業與政府合作提供了創新的空間。比如:在這空間里,中國可以非常容易地開始打造自主自強,且引人入勝的創新型健康服務或健康產業新模式,它不只是縮減醫療、降低醫療費用,還能為中國老百姓帶來更有價值的健康提升,更好的生活質量,這也正是大多數中國人希望其政府和企業提供但目前很少有人對此抱有信心的一種真正的“健康福利”。


          也許有人會說,有錢能做大事,能做大健康產業,但有錢不一定能做成健康事業。因為,健康不是錢就可以堆得起來的,如果能的話,馬云早就做成了,喬布斯也應該不會過早地離世,還有那些有錢的人就不會因為不健康(疾?。┒吡?。所以,健康和人生真的不只是個經濟和錢的問題。當然,過去的這一百多年來,人類為了生存競爭而在物質生產或經濟上大費周章,以致一切都是往錢看了,包括健康和生命也都錢途無限或錢途渺茫。


          1930年凱恩斯寫過一篇小文,提出了一個驚世駭俗的觀點。他說在100年內人類將徹底解決它的生產問題。這不僅在人類上是史無前例的,在整個地球的生命世界里也是史無前例的。以前所有的物種整天都是忙生存的。100年之內這對人類不是個事兒了,不再忙生存了,生產問題解決了?,F在看起來,生產問題的確差不多已經解決了,也就是經濟沒啥問題了。


          凱恩斯當年還說過:我們人類此前的全部價值觀都是建立在溫飽沒有解決為生存奮斗的基礎上的,生存問題解決后,整個價值觀要崩盤,要重建,這是難乎其難的事情。我就在想,這也被他言中了。因為,現實已是:人的體力和腦力勞動都已被智能機器取代。即機器替代人力,電腦替代人腦,大數據替代決策。這可謂是偉大科技演化的三部曲。


          這樣,在機器人、電腦、大數據的沖擊下,人類各行各業中的好手藝沒有市場了,好腦筋也沒有用武之地了,好的決策者也不需要了。今后的工作是頂級科學家在設計,多數的生產活動就交給了機器人。剩下的人干什么呢?不再從事生產,而是想著怎么幸福的生活和健康的活著。


          的確,未來的世界極端地仰仗一小撮科學家來設計和管理生產問題,其他人沒活干。所以,要徹底明白我們正處在一個工作即將被終結的時代,那個追逐經濟利益的時代也將被終結。如果還在拼命地學習找工作,單一地追逐金錢和經濟,那是大錯特錯了!真的不再是忙碌地生產和工作了!


          因此,以“健康第一,經濟第二”的時代必將會到來,人們也必將回歸生命的本來面貌,追求最健康幸福的生活。因為人類來到地球,不完全是為了體驗吃喝拉撒,生老病死,也不完全是為了喜怒哀樂,功名利祿。而是應該健健康康地活著,以便完成一生的圓滿修行和生命智慧的提升。


           02    

        真正的健康產業必將重塑價值觀/財富觀


          這里還有一個核心問題要解決,那就是如果健康只用“貨幣”來核算和結算時,其結果自然會被扭曲的,那就只會還是經濟利益第一,而不會是健康利益第一了。因為,如果仍用“貨幣”或經濟來定價和核算,做健康產業和健康服務的人自然會更多地考慮經濟利益的得失問題,而不自覺地忽視患者健康利益。試想,患者需要的是什么?患者需要的是恢復健康,其目標是健康利益。所以,必須要進行健康價值的重塑和定價或核定。


          1、現在人們的價值觀都基本是經濟化或金錢化了


          很清楚的是,現行的價值觀或價值體系都是資本殖民體系的財富觀,其一切都是用金融或金錢來核定計量的。這也就是最低端的價值體現,大家知道,經濟是基礎,但經濟基礎并不能決定上層建筑(經濟基礎決定上層建筑這是資本主義的學術觀點,是想用資本掌控權力)。請看!政治是上層建筑吧!在社會主義國家,可是政治經濟學的發展模式。同樣經濟基礎也不能完全決定人們的健康長壽,如果是的話,那喬布斯和那些“不差錢”的人,都不應該過早的離世了。其實,人的精神和健康都是政治要考慮的問題,所以,應跳出被資本殖民的經濟學思維模式來考慮健康產業的發展問題。


          然而,現代人的思維已被局限在了很低維的經濟學思維中,以致用經濟價值觀在評估一切,把所有能標價的東西都用“貨幣”來標價了。如人生觀也標價,這個人身家多少錢,那個人身家多少錢,到了世界觀還用經濟標價,如經濟發展指數多少,GDP多少。而到了宇宙觀就沒法再經濟標價了。如今的GCP已不再衡量社會發展硬標準了,如習總書記說的“綠水青山就是金山銀山”,這就是自然生態的價值,可不再是用經濟或GDP來標價了。


          我們應知曉,中華文化的道學智慧是宇宙觀決定世界觀,世界觀決定生命觀,生命觀決定人生觀、人生觀選擇價值觀,所以,我們的價值體系是源于天道和大道的。西方老祖宗的哲學思想雖然也是從高維決定低維一路表達下來的,但是他的表達是人道主義出發的(人道有大偽,且往往造成人道主義災難),所以,只要一開始表達,就已經被三維的人按照三維的邏輯去表達和接納,所以它背后的道德價值和健康價值就找不到了。


          再者,低端的價值觀,就只能打造低端的產業;任何低端領導、低端機構、低端智庫、低端戰略,也自然就會形成的低端政策。低端政策自然引導出低端的產業,如:體檢、醫療和養老產業就是以經濟利益為核算和結算體系的低端健康產業。其實,真正的健康服務和健康產業應是以健康利益或健康價值為主要價值體現的核算或結算體系的現代服務業,而且那也必將是很高端健康產業。所以,目前這種以最低端的經濟學思維和金錢為標的來核準一切的價值觀,已是到了該重新設置和定價的時候了,人類的生存方式和社會活動機制也應該升格升維了,不能還僅僅只是個經濟動物了。


          2、物質財富+精神財富+健康財富=新財富觀


          物質財富,精神財富和健康財富都是人生應追求的財富,且都是可以進行量化的或者評價的。它們之間怎么進行互換也是可以有設計方案(如區塊鏈技術或數字人民幣就可以幫助其實現)或有相應價值的體現。


          科學教育是旨在教人技能高效的生產——創造物質財富


          貴族教育或圣賢教育讓人高雅的生活——追求精神財富


          健康教育是教人通天地而高壽的生命——享受健康財富


          為什么要行貴族教育?且貴族的教育不教生產呢?因為貴族有錢了,衣食不愁,那而后呢!就非常容易陷到物欲當中,要怎么擺脫這個,不過荒淫無恥的生活,就得行圣賢教育或貴族教育,使之不要過度追求物質財富。有了物質基礎就去追求精神富有和健康長壽,這也就是在完善人生了,而所謂的健康財富也應該就是物質財富和精神財富的合一體。


          比爾蓋茨和馬云都曾說過,下一波在財富上能超過他們的肯定是在健康領域。大家想一想:他們倆一個是世界首富,一個是中國首富,一個是在計算科技,一個是在互聯網絡。這兩個領域應該是還有物質財富的空間,但不可能再有一枝獨秀的首富出現。同時,他們倆都只是經濟或物質財富大亨。那么,他們所說的健康領域,那恐怕應是精神財富和健康財富了。尤其健康財富,那才是人生最大、最基礎的財富,我想這個不會有人質疑了!


          3、科學教育+貴族教育+健康教育=三教合一


          也因此,我覺得到了今天至少應該是現代科學教育與古典貴族教育和生命健康教育的三合一模式,既要教人們學會科學的生產,也要教人們怎么藝術化地生活,如此,也就可以叫人們如何擁有健康的生命。


          貴族教育是教他們怎么過藝術化的生活,即用詩書禮樂、琴棋書畫來提升自己的精神追求,使其不陷入物欲當中,不過荒淫無恥的生活,不把自己貶低為一個動物。健康教育就是應教導人們學著怎么維持健康的生命。即怎么優雅和健康的活著!也因此,教導藝術化的生活是高尚的。教導健康的活著是必須的。教人們琴棋書畫、烹調、禮儀等,是一定會派上用場。學會健康的生活,那擁有質量的健康生命也是不會落空的。


           03    

        中國要引領新時代,其價值觀也必將重構


          在商品社會,一切都化為金錢價值,金錢,這一人類創造的中介,成為衡量一切價值的標準——一切向錢看。在以金錢作為中介而控制、異化人的精神、健康、物質的這個時代,完全扭曲了人類的靈魂,當然,也已引起全球社會強烈反應和反思。金錢,這種人為制造的貨幣(或數字),又在不斷地貶值,于是,人們已開始或必須尋找和探求更完備的價值評價體系。


          1、人的生命及一切活動的價值評判——三值論


          在過去、現在和未來,人的一切活動都可以歸結為價值的生產與消費過程,所有形式的社會關系在本質上都是一種價值關系,人的生存或生命質量及精神狀態也是一種價值的體現。為此,未來價值體系(價值觀)的設定及評估應是人類的生存質量和一切社會運動為核心內容,且應是三值論。


          第一,物品價值:由物理化學現象進化而成。包括:物品使用價值、交換價值、勞動剩余價值等經濟價值——物質財富。


          第二,精神價值:人類的精神結晶。重義輕利,以義制利的道德價值;殺身取仁,大公無私的榮譽價值;真、善、美、自由和平等的生命價值;還有信用價值;及思想或學術價值等——精神財富。


          第三,健康價值:健全健美的身體、心情愉悅或幸福的指數、能自我抗病愈病的能力,健康長久的壽命等——健康財富。


          其實,每個人的壽命有定數的,其天年為120年。中國道家有一個叫“炁數”的概念,說的就是元炁的數量,而元炁是以銖作為計量單位的,那么元炁的氣數有多少銖呢?是384銖。銖在古代是一個重量單位,1斤等于16兩,1兩等于24銖,16兩乘以24就是384銖。這是道家給下丹田元氣的一個量化(藏在下丹田的時候,它是元精的狀態)。這個元炁能夠維持我們從生到死所有生命能量的需求,這就是先天氣數??梢?。這個先天之氣或“炁數”與我們的壽命息息相關,且是可以計量或量化的。


          元炁即是我們人體本源的生命力,也是維持我們健康和生命存活的根本能量。人有元炁則生,無元炁則死,而死亡就是我們常說的“氣數已盡”,這便是就先天元炁而言的,命是有定數,健康價值是可以計量的。


          2.價值體系重構的契機:人民幣數字化和國際化


         ?。?)人民幣的數字化和國際化已成大勢


          現在在中國大街上已經很少有人帶大量的現金了,如今更流行的是微信、支付寶變成了數字貨幣。不過,這些數字貨幣還不是數字人民幣的概念,數字人民幣一定會有更加深的價值和含義,不應再只是貨幣的概念了。當然,人民幣還是人們的主要貨幣,現在人民幣已經成功位列世界五大貨幣之一,而人民幣也漸漸的被其他國家使用,國際上也逐漸的開始去美元化,人民幣開始被更多地國家認可,這也是中國在國際地位上提高的影響力,相信隨著人民幣的廣泛應用,中國在國際上的發展也會越來越好。


          目前,在國際上使用最多的貨幣就是美元了,不過隨著中國在國際地位上的提升,人民幣已經走到了多個國家,而且還有多個國家在和中國進行貿易往來的時候也開始逐漸的認識人民幣,在我們國內都說的是人民幣,不過對于國外的人們來說,人民幣還是一種相對陌生的詞語。那怎么翻譯或怎么叫這可是個主導權的問題,曾今我們落后,西方文化占主導,翻譯權掌握在別人手里,因文字翻譯權可是關乎文化戰略,關乎文化戰爭的成敗,是一種極大的文化重權。在沒有話語權的境況下,我們的很多文化和詞匯都被曲解或盜用了,這當然也是全拜那些晚清民國的買辦文人跪舔式翻譯所賜。今天,我們要重新主導新時代和整個世界,那我們就應該重掌握翻譯權。


         ?。?)人民幣在國際上應該叫什么呢?


          人民幣國際化已經開始,那么,問題也就來了,美國的錢叫做美元,日本的錢叫做日元,那么中國的錢不會叫做中元吧?還真是的,我國的人民幣在國外已經改為“中國元”了,它還有個英文縮寫CNY,現在去國外也能經??吹竭@個字母,這就是中國元的意思,全拼為ChinaYuan,而且,這個英文稱呼已經在國際上認證過了,是外交中統一對人民幣的稱呼??赡苡泻芏嗳寺牭竭@個名字還有點不太能接受,我們認為叫人民幣多好呀!也非常的具有特色和含義的,所以,即便到了國外也應該可以叫做RMB嘛!


          因為,人民多有意思呀!你看:我們的天安門上一直懸掛著“中華人民共和國萬歲,全世界人民大團結萬歲”??梢?,這“人民”是普天下的人民,是沒有國界之分了。而我們的人民政府、人民警察、人民銀行等,也都正是“以人民為中心”,是為人民服務,為人民謀幸福。還有,我們的人民解放軍恐怕也不只是要解放受奴役和壓迫的中國人民,還要解放全世界人民,讓他們不再被強權殖民。同時,還要解除全人類被金融(金錢)所奴役,幫助全世界人民逃出資本主義的魔掌。也因此,中國人民銀行發行的“人民幣”肯定不只是“貨幣”(貨物價值或物質財富)的概念,它肯定還應包含有“譽幣”(名譽價值或精神財富)和“壽幣”(壽命價值或健康財富)等。所以,只有人民幣才能全面體現人的整體價值觀,故應高喊,人民幣萬歲!


          3.人民幣必將包含有健康價值的核算和結算


          價值的本質是現實的人同滿足其某種需要的客體的屬性之間的一種關系。但價值不單純是這種屬性的反映,而是標志著這種屬性對于個人、群體和社會的一定的積極意義,即能滿足人們的某種需要,成為人們的興趣、目的所追求的對象。所以,不同價值屬性可有不同的衡量標準原則。


          那么,其中的健康價值至少可以四種人的不同態度來核準:


          第一種聰明人,主動健康,投資健康,結果健康增值,活到一百二十;


          第二種明白人,關注健康,儲蓄健康,結果健康保值,平安活到九十;


          第三種普通人,漠視健康,無動于衷,結果健康貶值,帶病活七八十;


          第四種糊涂人,透支健康,有病求醫,結果健康清零,提前結束生命。


          未來我相信我們的人民幣在健康價值的體現,或核算和結算體系上一定會有所創舉的。這也應該是人民幣國際化的更大價值和意義之所在。


          中華文明是天道文明,西方文明是人道文明,這是兩個不同維度的文明。道生天地,天地生人和萬物,所以,天道文明最高。故天道文明可以向下兼容人道文明和器物文明,或者說是包容精神文明和物質文明的(物質文明和精神文明兼而有之就是健康文明)。而反過來看,低維文明是不能僭越高維文明的,所以,西方文明是很難領導整個世界走向更高文明維度和未來的,這也就是為什么中國可以向世界貢獻物質文明和精神文明雙向財富(也就是健康財富)的理由。在此,我堅信未來,健康利益,健康價值和健康財富,一定會將被廣泛地認知和認同,并準確地計量和高價定位的。


          總之,在這個新時代,整個人類的價值體系或價值觀必將會被重構或重置,健康價值也必將會得到充分的體現和有效的計量及存儲。


        (責任編輯:安得)

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